“YYDS”“AWSL”“绝绝子”……这类网络语言已流行一阵子了，但仍然有人对此一头雾水。想要了解这种语言的人，只有通过上网搜索，才恍然大悟，原来它们不过是“永远的神”“啊我死了”“好（差）极了”的缩写或别称而已。

在电视综艺上，经常可以看到嘉宾被提问“你知道YYDS是什么意思吗”，有的人一点儿也不知道，有的人不知道但装知道，有的人知道但装作不知道。这些复杂的反应，是网络流行语与现实社会人群发生“冲撞”后产生的微妙状况。

这种微妙状况可以将公众对待网络流行语的态度分为以下几种：一是觉得这是赶时髦，是放下架子朝年轻人靠拢；二是内心持不认同，但这些语言又实在太过流行，不能公然批评；三是持反对态度，认为有些网络流行语浅薄且无趣，容易让人患上“语言贫乏症”。

“语言贫乏症”正是随着“梗文化”的流行而产生的，而“梗文化”又包括了网络流行语、表情包、段子等多种形式。“梗文化”通过社交媒体、聊天工具、综艺节目等平台实现了病毒式的传播，并复制到线下年轻人的日常生活当中，形成了“梗依赖”，甚至有些人已经养成了“无梗不说话”的交流习惯。然而，他们在享受“梗满足”的同时，不免也觉得，自己的语言表达能力在退化，怀疑自己患上了“语言贫乏症”。

2019年有一项社会调查显示：有76.5%的受访者觉得自己的语言越来越贫乏了，其中最为明显的两个表现是，一基本不会说诗句，二基本不会使用复杂的修辞手法。接受调查的大学生甚至产生了“这么多年的书白念了？”的自我拷问——这其实也代表了不少人对待网络流行语的矛盾态度，不喜爱甚至又有点反感，却又身不由己卷入其中。

这大概就是“文化”的力量了。网络流行语早已摆脱了亚文化的地位，那么多人活跃于网络平台或使用网络工具，加快了网络文化与主流文化的融合，甚至可以说网络文化已经成为主流文化强有力的一部分。随着上网时间的增多（报告显示，截至2021年6月，我国网民的人均每周上网时长为26.9个小时），网络生活与现实生活之间几无界限可言。“网络即现实”已经被大量人群所接受，也就是说，现实生活里的“羊群效应”“破窗效应”“晕轮效应”等等均会一一被复制到网络上。

在网络上，流行语的制造者通常是年轻人，他们热衷于“造梗”的原因，和他们的年龄属性、心理特征是吻合的。一方面，他们急切地想要在网络上拥有发言权，与强大的平台与媒体、公众人物等去竞争话语空间；另一方面，他们也期望通过制造一种“社交屏障”，形成自己的圈子，并逐渐跑马圈地，去占领更多的互联网领地。由于互联网带有天生的年轻人特质，所以他们制造流行语的做法总是百试不爽，并且在每一轮新流行语的生产过程中，体会到了巨大的快乐与成就感。

“梗文化”有其积极的一面，比如有些网络流行语会激活传统文化当中被遗忘的部分，在“囧”最流行的时候，“槑”和“烎”等古汉字也走红中文互联网，对于大多数网民而言，“烎”的含义更多地由“正义感、良心、责任”等词汇来组成，这个字的“开火”结构，指向的也并非表面意思的谩骂，而是路见不平一声吼，对一些不公、偏见、灰暗等勇敢地予以批判。

另外一些诸如“杯具”“活久见”“人艰不拆”等流行语，在其制造的狂欢表面下，也让网民隐藏的情感得到了释放的机会。这几个词也是当时社会心态的一种呈现，它既蕴含了苍凉、无奈、悲伤，又包括调侃、幽默和自我安慰；它带有嘲弄意识，也富有批判精神，它让人看到网络流行语的背后是一个拥有鲜活生命、丰沛情感、活跃思想的庞大群体。

近年来，脱口秀节目风生水起，成为“梗文化”最新鲜的构成。中国的脱口秀文化其实是网络起哄文化、吐槽文化、弹幕文化、网红文化的综合体，通过“女工梗”“双胞胎梗”“直男梗”“离婚梗”“谐音梗”，成功地制造出只有“自己人”才看得懂的神秘感，使得“讲梗”成为年轻人心照不宣的秘密。通过脱口秀，年轻人获得了一种更深的共鸣和一种集体在场感。

但不得不承认，“梗文化”的确是泥沙俱下，“YYDS”“AWSL”等网络新词的流行便是代表，这些词与此前多年的网络流行语非常不同的是，它们的创造初衷与流行痕迹有了低幼化倾向。如果只是像“火星文”那样在小群体那里流行，不至于有什么危害，但当它们不断扩张，则有必要反思它们对汉语词汇的影响、对人们表达能力的伤害。

在警惕“梗文化”负面影响的同时，也要深刻地意识到，导致“语言贫乏症”发生与扩散的，绝非“梗文化”一己之力。机器智能推送只给网络用户提供单一信息，网络短视频用格调低下的内容消耗用户时间，网络直播的打擦边球现象也并不鲜见……这些都在对网络用户的时间与大脑形成霸占和冲击。人的注意力与情感，如果过多地被这些信息占据或影响，必然会导致人在语言与行为表达上的机械化，习惯于通过复制“流行语”来实现社交、寻找存在感，而忽略了内心的丰富与精神的强大才是抵御贫乏的最有力堡垒。

来源：解放日报